Чайная церемония 9 — Ибрагим Махтибеков

В VII веке на противоположных концах Азии произошли важные для мировой истории события. В Аравии зарождается Ислам, который в течение всего столетия распространяется на Восток и Запад. В последующие века мусульманские торговцы и проповедники с ближнего Востока и из средней Азии регулярно посещали Китай, некоторые оседали на постоянное жительство. Вскоре, благодаря их проповеднической деятельности, Ислам стал распространяться среди китайцев. Мусульманское население Китая постепенно увеличивалось и за счет иммигрантов — астрономов, математиков, врачей, приезжавших по суше и морю. С конца XII века мусульмане составляли уже значительную часть населения на северо-западной окраине Китая. Мусульмане постоянно подвергались притеснениям со стороны центральной власти, поэтому они часто поднимали восстания или принимали активное участие в восстаниях основного населения Китая. Известно, что немало солдат и офицеров, принимавших участие в сбросившем династию Юань восстании Чжу Юаньчжана, были мусульманами. Самым именитыми из них были генералы Чан Юйчунь и Ху Дахай, Му Ин, Лань Юй, Фэн Шэн и Дин Дэсин, которые являлись превосходными мастерами Ушу. Генерала Чан Юйчуня считают разработчиком техники действий копьем «Кайпин Цянфа». Нельзя не вспомнить Ма Шоуина, позднее ставшего известным под именем «почтенный мусульманин», который возглавил восстание против династии Мин (середина XVII века) в провинции Шэньси. Правление Маньчжурской династии Цин (1644–1911 года), притеснявшей свободу вероисповедания мусульман, стало для китайских последователей Ислама периодом наибольшего угнетения. Мусульмане подняли несколько крупнейших восстаний, охвативших свыше десятка китайских провинций, однако все они были подавлены с небывалой жестокостью. Синь-Хайская революция, сбросившая династию Цин, прошла при активном участии китайских мусульман. Таким образом, в течение 700 лет своего существования в Китае «мусульманская нация» была тесно связана с войнами и восстаниями. Это способствовало широкой популярности боевых искусств в ее среде. Последователи Ислама Китая рассматривали Ушу как фактор, стимулирующий боевой дух, как средство обороны и самоконтроля.

В данной «Чайной церемонии» принимает участие мастер Ушу, специалист в области Феншуй Ибрагим Махтибеков.